黃帝內經【靈樞】

《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》重點論述了髒腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及鍼灸等內容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。除了論述髒腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，鍼具、刺法及治療原則等。 《黃帝內經》基本精神及主要內容包括：整體觀唸、陰陽五行、藏象經絡、病因病機、診法治則、預防養生和運氣學說等等。 《靈樞》最早稱《鍼經》。《靈樞》第一篇《九鍼十二原》就有“先立《鍼經》”之語，無疑等於自我介紹。後來又稱為《九捲》（見張仲景《傷寒論》序），晉皇甫謐複又稱之為《鍼經》。再後又有《九虛》（見《高麗史書》、《宋誌》及林億引文等）、《九靈》（見《隋誌》、《唐誌》、《宋誌》等）、《黃帝鍼經》（見《七录》、《隋誌》、《唐誌》及新羅國、高麗國史書等）等名。《靈樞》一名，始見於王冰《素問》序及王冰的《素問》註語中。王冰在註《素問》時，曾兩次引用“經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫絡”這句話，在《三部九候論》中引用時稱“《靈樞》曰”，在《調經論》中引用時又稱“《鍼經》曰”，是知《靈樞》即《鍼經》也。而其他《素問》註中所引《鍼經》者，皆為《靈樞》之文，則更證明了這一點。